학 개 | Haggai

2012/02/14 (15:48) from 115.142.131.166' of 115.142.131.166' Article Number : 3
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心碑묵상046(2.14)_희망은 하나님을 따라 흐르고(학2.7)
심비묵상(心碑默想)
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희망은 하나님을 따라 흐르고(학2.7)

  “또한 모든 나라를 진동시킬 것이며 모든 나라의 보배가 이르리니 내가 이 성전에 영광이 충만하게 하리라 만군의 여호와의 말이니라.”(학개 2:7)

     선지자 학개와 성전재건
     536 제1차 포로 귀환(42,360명, 스룹바벨, 스1.5- )
     ①성전재건 메시지1(학1.1- ) - 다리오 2년 6월 1일
     ●성전재건 시작(학1.14-15; 스3.8) - 다리오 2년 6월 24일
     ②성전재건 메시지2(학2.1- ) - 다리오 2년 7월 21일
     ③성전재건 메시지3(학2.9- ) - 다리오 2년 9월 24일
     ●성전재건(스6.13-15; 에3.7 참조) - 다리오 6년 12월 3일


성전건축이 시작되고 겨우 1개월이 지난 시점이다(1.15-2.1). 그런데 하나님의 생각과 마음과는 달리 백성들의 상태는 유감스럽게도 회의적(불신앙)이다. 한마디로 성전이 보잘 것 없어 보인다는 것이다(3). 그러고 또 다시 2개월 만에 -두번째 메시지에서 보자면 2개월 만이다(②③).- 이렇듯 하나님께서 다시 성전건축에 대해 말씀하시는 것으로 볼 때 오늘 묵상 단락에 선 이스라엘의 마음 상태는 우리가 생각하는 것 이상으로 침체되어 있다.

그렇다면 이제 이 일을 놓고 하나님은 어떻게 반응하실까? 채찍과 책망일까, 아니면 위로와 격려일까. 놀랍게도 하나님은 “너희가 애굽에서 나올 때에 내가 너희와 언약한 말과 나의 영이 계속하여 너희 가운데에 머물러 있나니 너희는 두려워하지 말지어다.”(5)라는 위로와 격려의 말씀으로 거듭 찾아오신다.    

흥미로운 것은 5절을 포함해서 [시내산언약]적 회상(4-8)과 은혜를 통해 성전건축을 다시금 촉구하시는 부분이다. 성전 텍스트에 언약적 용어가 들어있음이 인상적이다(5,23). 이와 관련하여 하나님은 앞서 예레미야를 통해 “나의 삶으로 맹세하노니 유다 왕 여호야김의 아들 고나야[여호야긴; 24.1, 대상3.16, 왕하24.6,8 참조]가 나의 오른손의 ‘인장 반지’라 할지라도 내가 빼어, 네 생명을 찾는 자의 손과 네가 두려워하는 자의 손 곧 바벨론 왕 느부갓네살의 손과 갈대아인의 손에 줄 것이라. … 다윗의 왕위에 앉아 유다를 다스릴 사람이 다시는 없을 것임이니라.”(렘22:24-25,30)고 말씀하심으로서 놀랍게도 다윗언약을 파기할 것을 말씀하셨다.  

그런데 이제 스룹바벨을 통해 하나님은 “그날에 내가 너를 세우고 너를 ‘인장’으로 삼으리니 이는 내가 너를 택하였음이니라.”(23b)고 말씀하심으로써 앞서 파기된 다윗언약을 다시 새롭게 갱신하실 것을 말씀하신다. 하지만 스룹바벨이 이를 성취하는가? 결과적으로 그러지 못했다(슥4.8 참조). 그러나 예수 그리스도를 통해 성취된다(마1.13, 눅3.27, 요1.14 참조). 이것이 학개가 전하는 성전신학(聖殿神學)이다. 이처럼 성전은 언약의 완성이신 그리스도를 바라보고 있다. 그렇다면 포로 귀환을 통한 새시대가 성전건축을 머뭇거려야 할까?

하나님은 선지자를 통해 말씀하시고(2.4,6-9,23), 백성들은 그말씀을 듣고 순종으로 반응해야 함에도 이를 성취해 가는 백성들의 언행(言行)은 결과적으로 그리 만족스럽지 못했다. 내 결심은 부끄럽게도 겨우 한 달짜리다(1.15-2.1). 그럼에도 하나님은 “내가 이 성전에 영광이 충만하게 하리라!” 선언하신다. 그렇다. 희망은 늘 하나님을 따라 온다.



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